Tot atressi con la clartatz del dia
apodera totas altras clartatz,
apodera, domna, vostra beltatz
e la valors e·l pretz e·ill cortessia
– al mieu senblan – totas celas del mon,
per que mos cors plus de vos no·m cambia
de tot bon cor vos servir et onrar,
aissi com cel que pass'un estreit pon
qui non s'auza nulla part desviar.

Qui dreit cami seg de ren non desvia,
per q'eu m'en sui del tot aseguratz,
e s'ab amor deu valer liautatz
eu sui ben cel qui mieils trobar deuria
merce del plus leial amic del mon,
qu'en mi non es enianz ni tricharia
ni·m trobaretz mais enian, aiso·m par;
dont si·m destrui vostr'amors ni·m confon
iamais no·m voil de servir esforzar.

E pois vos vi, domna, vos ai servia,
mas una res es se vos m'enganatz:
mieus er lo danz e vostr'er lo pechatz
e pois auretz del dan una partia.
Ben lo dizon tuit li savi del mon
que cel a·l dan cui es la seingnoria,
per que·m devetz, domna, del dan gardar,
que vostre sui e per vostre·m respon
per far de mi zo c'om del sieu deu far.

Domn'es de mi, qu'eu no·us auz dir amia
car no i es devers vos l'amistatz,
per qu'eu m'en sui vergoingnos e iratz,
car d'amor es tan pauca ma iauzia
de vos, que mais dezir que ren del mon;
c'aissi m'a tot Amors en sa baillia
qu'enz mi non pot nuill'ochaizo trobar,
ni el meu cor nuls enianz non s'escon
de que ia·m puosca Amors ochaizonar.

Mas ieu consir si merces m'en valria
o genz servirs o prez o amistatz,
qe ben soven trespassa volontatz
e pot esser qe merces l'en penria
de mi qi l'am mais d'altra ren del mon;
ni non es dreitz, si tot hom se fadia,
c'om se deia per tant desesperar,
que·l sieu douzor ai respieg que m'avon
amor e ioi, se tot me fa tardar.