Gent es, mentr'om n'a lezer,
s'enans de son mielhs a faire,
que, quan s'aizin'a·l cuidaire,
tal hor'es larcs de voler:
e qui enans es avertitz
que l'aguaitz li sia yssitz,
non es ges del tot muzaire.

Contr'aiso deu aparer
en cuy sens es albergaire,
que sciensa no pretz guaire
s'als ops no la vey valer:
doncs ar er de mi sentitz
lo sabers don suy tequitz
s'er fis o mesclatz de vayre.

Qu'el segl'ai fag mon plazer,
tan qu'en suy de trop peccaire,
et ar agrada·m n'estraire
pus Dieus pro·m n'a dat lezer:
qu'esser pot hom descauzitz
e non l'es ops n'an delitz
per oltracujat vejaire,

Pos Dieus so·m laissa vezer
en que puesc esser miraire
de mo mielhs e sordey raire:
hon om plus a de saber
hon maier sens l'es quezitz,
et aquelh par plus falhitz
qu'a sos ops n'es enguanaire.

Ma si Dieus en saubes ver,
be sai for'ancar confraire
de ioven et enquistaire:
sil ric, cuy degra chazer
en grat, fan vis esbauditz,
mas si·l fals segl'es mestitz,
que·l fait son pauc contra·l brayre.

E mentr'usquecx pot querer
lui qu'es vers reis e salvaire,
totz es endreg si bauzaire
pus o met e nonchaler,
que mager gratz n'es cobitz
qui fer ses colp que feritz:
d'aitan suy ben esperaire.

So fera pus a temer,
per que suy meravelhaire
que hom non es reguardaire
tro qu'es tan prosmatz al ser
que·l iornals l'es escurzitz:
e ss'adoncx no·l ven complitz,
non cug que ia pueys s'esclaire.

Amors, be·m degra doler
si degus autr'enginhaire,
mas lo dreituriers iutiayre,
de vos me pogues mover,
que per vos er'enriquitz,
essaussatz et enantitz
e pel senhor de Belhcaire.

Mas so non pot remaner,
cortez'amors de bon aire,
don mi lais esser amaire,
tan m'agrad'er a tener
lai on vol sanhs esperitz;
hueymais el mezeys m'es guitz:
no·us pes s'ab vos non repaire.

Qu'ieu sai tan ric governaire
que·m denhes en guit aver,
Peire d'Alvernhe so ditz,
no m'en for'enquer partitz
ni per autr'amor camiaire.